.jpg)
(Κυριακή Ε΄ Νηστειῶν. Ὁσία Μαρία ἡ Αἰγυπτία)
Ἡ Ὁσία Μαρία ἡ Αἰγυπτία, μετά ἀπό 47 ὁλόκληρα χρόνια στήν ἔρημο, συναντιέται μέ τόν Ἅγιο Ζωσιμᾶ.
Ἐξομολογουμένη ἡ Ὁσία Μαρία λέει στόν Ἅγιο Ζωσιμᾶ: Εἶχα μέσα μου ἀχόρταγη ἐπιθυμία, ὄχι ἐπί χρήμασι, νά κυλίομαι μέσα στόν σαρκικό ἔρωτα. Ποιά ἦταν ἡ ζωή μου; Ἦταν τό «διά παντός ἐκτελεῖν τήν ὕβριν τῆς φύσεως». Καί θεωροῦσα ὅτι αὐτή ἦταν ἡ ζωή μου.
Μέ τήν φράση της αὐτή ἡ Ὁσία Μαρία ἡ Αἰγυπτία μᾶς ἐπισημαίνει ξεκάθαρα, ὅτι ἡ σαρκική μεῖξις ἔξω ἀπό τόν γάμο εἶναι μία «ὕβρις τῆς φύσεως».
Στήν πατρίδα μας, στήν ἁγιοτόκο Ἑλλάδα, πρίν ἀπό μερικές δεκαετίες οἱ περισσότεροι νέοι, ἄνδρες καί γυναῖκες, ἔφταναν στόν γάμο ἁγνοί καί ἀμόλυντοι. Ἡ σαρκική μεῖξις πρό τοῦ γάμου ἐθεωρεῖτο μολυσμός, ντροπή καί ἀτιμία.
Ἡ Ἀνατολικὴ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἔχει ὡς ἐπίκεντρο τὴν καρδιὰ καὶ τὴν ψυχὴ τῶν ἀνθρώπων. Ἡ Ὀρθοδοξία ἔχει ὡς καθέδρα τὸν Τριαδικὸ Θεὸ καὶ ὁλόκληρο τὸ οἰκοδόμημά της ἑδρεύει πάνω σὲ μία σειρὰ ἀπὸ πνευματικούς, ἄκτιστους καὶ ἁγιαστικοὺς παράγοντες ὅπως εἶναι: Ἡ διαδικασία τῆς κάθαρσης, τοῦ φωτισμοῦ καὶ τῆς θέωσης τῶν ἀνθρώπων, ἡ βιωματικὴ γνώση, ἡ ἄκτιστη θεωρία, οἱ πνευματικοὶ νόμοι, ἡ ἡσυχαστικὴ ζωή, ἡ προσευχητικὴ νήψη, ἡ ἁγιοσύνη μέσω τῆς ἁγιοκατάταξης καὶ τὰ ἄφθαρτα, τὰ θαυματοποιὰ καὶ τὰ ἀρρήτως μυροβλύζοντα λείψανα τῶν ἁγίων.